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宗教用绣引潮流
魏晋南北朝（公元220年～公元581年）政权更迭频繁，从魏至隋，大小三十余个王朝交替兴灭，长期的封建割据和战争的延绵，使得文化的发展也有着别样特点。这时的刺绣我们可以关注南北朝时期新疆出土的一些实物。
刺绣开始从实用品向欣赏品发展，这种朦胧的意识在刺绣宗教用品中体现得尤为明显。南北朝时佛教信仰开始流行，织绣工艺也自然更多地产生在宗教物品上。就针法而言，依然是辫子绣为主，间有平直针法。在表现题材上出现了与当时的绘画艺术、宗教融合一体的作品，为前代所未见，同时装饰性动物纹、云气纹等律动性强的刺绣纹饰装饰效果和艺术性更强。
织绣残片记祥瑞
1965年甘肃莫高窟出土的彩绣佛像供养人（图1-1-4-1），现藏敦煌研究院，残高56CM，残宽59CM，有款识“太和十一年广阳王”，公元487年绣制，是目前已知最早的有明确纪年的绣品，人物旁的榜书题名形制上与其时绘画作品类似（图1-1-4-2，局部），北魏佛像画风格明显，现藏敦煌研究院。绣料有三层，由两层细而软的平纹丝织物夹一层麻织物构成，绣线色有蓝、绿、红、黄等，用色鲜艳明快，辫子针绣成，有大面积铺绣。据此绣纪年、施主职衔、绣面风格和题材、人物衣饰等特征，其施主应为北魏四代广阳王中的元嘉。此绣手工精湛，用料、用色讲究，且有明确的榜书题名和纪年，是一件不可多得的时代精品。
图1-1-4-2
浅黄绢刺绣葡萄瑞兽纹残片（图1-1-4-3），北凉，1972年新疆吐鲁番市阿斯塔纳177号墓出土，残高23CM，残宽17CM，现藏新疆博物馆。用蓝、棕、红、原白、和紫色等丝线，辫子针绣出葡萄及藤蔓，瑞兽、祥禽、茱萸纹间于其中，独具特色。
图1-1-4-3
红绢刺绣共命鸟纹残片（图1-1-4-4），南北朝，1972年新疆吐鲁番市阿斯塔纳382号墓出土，现藏新疆博物馆，残高22.5CM，残宽28.5CM，现藏新疆博物馆。地有双层，原白色为里，大红色为面，用蓝、绿、黄、黑、红、褐色丝线，辫子针绣成。图案中心以夸张变形的共命鸟为主体，明显受佛教传说故事影响，两边环绕四只小鸟，周边环绕螭龙、花草、星辰，布局合理，配色明丽，线条流畅，是为精品。
图1-1-4-4
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